阴阳

Sayurin 发表于 2008-08-02 00:42:05

定义：
阴阳是中国古代哲学的一对范畴。阴阳的最初涵义是很朴素的，表示阳光的向背，向日为阳，背日为阴，后来引申为气候的寒暖，方位的上下、左右、内外，运动状态的躁动和宁静等。
 
内容：
中国古代的哲学家们进而体会到自然界中的一切现象都存在着相互对立而又相互作用的关系，就用阴阳这个概念来解释自然界两种对立和相互消长的物质势力，并认为阴阳的对立和消长是事物本身所固有的，进而认为阴阳的对立和消长是宇宙的基本规律。
阴阳学说认为，世界是物质性的整体，自然界的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面，而对立的双方又是相互统一的。阴和阳，既可以表示相互对立的事物，又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。一般来说，凡是剧烈运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的，都属于阳；相对静止着的、内守的、下降的、寒冷、晦暗的，都属于阴。以天地而言，天气轻清为阳，地气重浊为阴；以水火而言，水性寒而润下属阴，火性热而炎上属阳。事物的阴阳属性，并不是绝对的，而是相对的。这种相对性，一方面表现为在一定的条件下，阴和阳之间可以发生相互转化，即阴可以转化为阳，阳也可以转化为阴。另一方面，体现于事物的无限可分性。
 
阴阳的相对性：阴阳是说明事物的两种属性，是代表矛盾对立、统一的两个方面。是自然界相互联系的事物和现象对立双方的概括。如天为阳、地为阴；白天为阳、黑夜为阴；上为阳、下为阴；热为阳、寒为阴；阳电与阴电等。就人体而言体表为阳，内脏为阴；就内脏而言，六腑属阳，五脏为阴；就五脏而言，心肺在上属阳、肝肾在下属阴；就肾而言，肾所藏之“精”为阴，肾的“命门之火”属阳。
阴阳的互根：中医学有“阳根于阴，阴根于阳，”，“孤阴不生，独阳不长”和“无阳则阴无以生，无阴则阳无以化”等论点。意思是说，阳依附于阴，阴依附于阳，在它们之间，存在着相互资生、相互依存的关系――即任何阳的一面或阴的一面，都不能离开另一面而单独存在。以自然界来说，外为阳、内为阴；上为阳，下为阴，白天为阳、黑夜为阴。
阴阳的消长：指阴阳双方在对立互根的基础上是在永恒地运动变化着，不断出现“阴消阳长”与“阳消阴长”的现象，这是一切事物运动发展和变化的过程。例如：四季气候变化，从冬至春至夏，由寒逐渐变热，是一个“阴消阳长”的过程；由夏至秋至冬，由热逐渐变寒，又是一个“阳消阴长”的过程。
阴阳的转化：指同一体的阴阳，在一定的条件下，当其发展到一定的阶段，其双方可以各自向其相反方面转化，阴可以转为阳，阳可以转为阴，称之为“阴阳转化”。
 
阴阳五行学说：是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，它认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化；并认为木、火、土、金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。这五种物质相互资生、相互制约，处于不断的运动变化之中。这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响，如古代的天文学、气象学、化学、算学、音乐和医学，都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的。
 
阴阳在中医学中的应用：
一、阴证：面色暗淡，精神萎靡，身倦肢冷，气短懒言，口不渴，尿清便溏，舌淡，脉沉细无力。
二、阳证：面红身热，神烦气粗，声大多言，口渴饮冷，尿赤便干，苔黄，脉数有力。
三、阴虚：由于阴液不足，“阴虚生内热”所致。主证为低热颧红，手足心热，盗汗，口燥咽干，尿少而黄，大便秘结，舌红无苔，脉细而浮有力，重取则无脉。
四、阳虚：由于阳气不足，“阳虚则生寒”所致。主证为畏寒肢冷，疲倦乏力，自汗，小便清长，大便溏薄，苔白，舌质淡，脉细无力。
五、亡阴：汗多而粘，口干喜冷饮，烦躁，面色潮红，畏热，舌红而干，脉虚数而无力。多见于大失血或脱水的病人。
六、亡阳：冷汗出，恶寒，手足厥冷，气息微弱，喜热饮，舌淡，脉微欲绝。多见于休克的病人。
 
扩展讨论：
五行：指金、木、水、火、土五种物质（元素的运行、变化）。我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。迷信的人用五行相生相克来推算人的命运。
五行相生：
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
木生火：因为火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭
火生土：因为火燃烧物体后，物体化为灰烬而灰烬便是土；
土生金：因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金
金生水：因为金若被烈火燃烧，便溶为液体，液体属水；水要依靠铁器来开导疏通
水生木：因为水灌溉树木，树木便能欣欣向荣
五行相克：
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
众胜寡，故水胜火也；因为火遇水便熄灭
精胜坚，故火胜金；因为烈火能溶解金属
刚胜柔，故金胜木；因为金属铸造的割切工具可锯毁树木
专胜散，故木胜土；因为树根苗的力量强大，能突破土的障碍
实胜虚，故土胜水也。因为土能防水
五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。
 
八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表沼泽。八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。
在《易经》里有详细的论述。八卦相传是伏羲所造，后来用来占卜。《易传》认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，并认为“乾”和“坤”两卦在八卦中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。八卦最初是上古人们记事的符号，后被用为卜筮符号。古代常用八卦图作为除凶避灾的吉祥图案。
 
八卦所对应的五行：
金-乾、兑 乾为天,兑为泽
木-震、巽 震为雷,巽为风
土-坤、艮 坤为地,艮为山
水-坎 坎为水
火-离 离为火
 
八卦歌诀——朱熹
乾三连，坤六断；
震仰盂，艮覆碗；
离中虚，坎中满；
兑上缺，巽下断。
 
 
 
太极：即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。两仪即为太极的阴、阳二仪。《系辞》又说：“两仪生四象，四象生八卦”。其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。
太极元气，含三为一：太极图这个圆圈，就是代表的一，代表的宇宙，代表的无极。太极是有限之天，无极是无限之天；太极是有，无极是无；太极是三，无极是一。
 
太极八卦图：以同圆内的圆心为界，画出相等的两个阴阳表示万物相互关系。阴鱼用黑色，阳鱼用白色，这是白天与黑夜的表示法。阳鱼的头部有个阴眼，阴鱼的头部有个阳眼，表示万物都在相互转化，互相渗透，阴中有阳，阳中有阴，阴阳相合，相生相克，即现代哲学中和矛盾对立统一规律表示法。以圆心可分为四份定为四象。四象为太阳、太阴、少阳、少阴。四象表述空间的东西南北，时间的春夏秋冬。任何一组矛盾加中心，就构成为三才。古代哲学认为天、地、人为三才，又在四象的学说基础上，更进一层，又增加了阳明、厥阳两面项，它与四象组成六合之说。四象若加圆心就构成五行之说，南方为火，北方为水，东方为木，西方为金，中间为土。六合加圆心称为七星。四象通过“一分为二”的切分，又构成八卦图，先天八卦方位表示为：乾南、坤北、离东、坎西，震东北，兑东南，巽西南，艮西北。八卦加轴心称之为九宫。配九宫数为乾九，坤一，巽二，兑四，艮六，震八，离三，坎七，中央为五。
 
 
阴阳眼：灵异学术语,指能通过天眼看到灵魂的人。阴阳眼是民俗信仰中的一种通灵的特异功能，代表能看见鬼魂等其他人看不见的超自然现象存在。而阴阳眼这项能力从未通过科学检验，然而，仍有不少人相信阴阳眼的存在。民俗信仰中，阴阳眼可以是先天的，也可以是因好奇而后天施法而「开」的。
可能的解释：
有些人认为，阴阳眼的现象来自精神分裂症或其他精神疾患造成的幻觉和妄想。由于十分逼真，使得看到的人能十分具体地描述，取信于人。也有人认为阴阳眼源于眼球疾病邦纳症候群。有些人的视网膜失去了一部份的视物功能，那一部份的眼球便出现了幻觉。
宗教中的阴阳眼：
虽然阴阳眼并未得科学证实，但在许多宗教中，都有能够用肉眼看见灵体的人物。这些人通常都是神（如基督教中的耶稣），先知，或有神性的人物。
佛教中的阴阳眼：
有五眼和「天眼通」的解释。
按中国俗语来讲：
阴阳眼就是一只眼为单眼皮；另一只为双眼皮。八卦书记载单眼皮称之为阴；双眼皮称之为阳，所以叫阴阳眼。
我们都知道宋朝大清官——包拯就是阴阳眼，其实他的画像就是一只单眼皮一只双眼皮，但是流传下来说是到阴间会审鬼神，这些都是迷信讲法，主要表达他为官清正，秉公办事，铁面无私的精神象征。
 
 
 
阴阳师：阴阳师起源于中国，中国部分地区仍然有阴阳师这个职业。简单而言，可以说是占卜师，或是幻术师。他们不但懂得观星宿、相人面，还会测方位、知灾异，画符念咒、施行幻术。对于人们看不见的力量，例如命运、灵魂、鬼怪，也都深知其原委，并具有支配这些事物的能力。
阴阳师聚集在一起而形成的组织称为“阴阳道”。日本的“阴阳道”起源于中国百家争鸣时期的阴阳五行学说。在蒙昧的科学洪荒时代，为了避免灾厄，人们总是希望能预先得知天地变迁的异动，“阴阳五行说”的出现将这一愿望变成了现实。其代表典籍就是自周朝流传至今的《易经》。中国的五经当时被视为是「珍贵的国外科学与技术」。
阴阳寮：天武天皇时期，阴阳师所隶属的官方机构“阴阳寮”（おんみょうりょう）正式成立。隶属于左弁官局之中务省，阴阳寮设长官“阴阳头”一人，阴阳博士、天文博士、历法博士各一人，漏刻博士两人及阴阳师六人。其主要职责是负责天文、历法的制订，并判断祥瑞灾异，勘定地相、风水，举行祭仪等，可支配人员计有89名。阴阳道至此成为律法制度的一部分，谁控制了“阴阳寮”就等于握有诠释一切的能力。阴阳道成了天皇的御用之学。
安倍晴明：在众多的传说以及书籍记载中，只要涉及到“阴阳道”这个名词，首先让人联想到的便是那犹如晨星般闪耀的人物——安倍晴明（あべのせいめい）。他是历史上真实活跃的一个人，与其相关历史与传说若用汗牛充栋来形容也毫不过分。安倍晴明是日本历史上最伟大的阴阳师，在日本家喻户晓，就像中国的姜子牙一样。
安倍晴明是活跃于平安时代中期的阴阳师，是历代阴阳师中最优秀，最杰出，最伟大的一个，他的能力远远超过任何一代，任何一个阴阳师。从野史（古典）《今昔物语》的记载来看，晴明在出生的时候就曾经看见凭依在其家女佣身上的灵体。根据《宇治拾遗物语》和《古事谈》的记载，晴明的正体是位有很高道行的高僧的转世，在修业中又获得了操控鬼神和精灵的能力。
生殁时间：无法判定。一说是延喜21年（921年）—宽弘2年（1005年）享年85岁。但据《土御门家记录》记载，安倍晴明仅享年45岁。
出身地：在历史上其出生地盖着这样鲜红的大印：“不详”。主要的传说有以下三种：一为大阪说：大阪市阿倍野元町，有安倍晴明神社，并有神祭活动。立有“安倍晴明诞生传承地”的石碑，旁边还有晴明生产用烧热水的水井遗迹。二为茨城说：常陆国筑波山麓的猫岛，也就是现在茨城县真壁郡明野町猫岛。猫岛是高松家的旧领地，有作为晴明诞生地证据的晴明神社。三为香川说：赞岐国香东郡井原庄或赞岐国香川郡由佐。
出身：根据现有资料所见，其氏源始于孝元帝之皇子大彦命，身世显赫，出身高贵。晴明之父为大膳大夫（负责天皇膳食，属于宫内省官员）安倍益材。安倍晴明母亲是白狐的化身是古代传说下来的，最近的研究表明其母是山民。其地位不高。安倍晴明可能是为了掩盖自己出身微贱这一事实，而故意隐瞒了真相。然而，居住在偏远地区的人，由于时时与大自然为伍，感受天地之间的灵气，自然拥有城里人所无法理解的能力。所以，安倍晴明强大的灵能有一部分是继承其母的，这一点是毫无疑问的。
婚姻：传说为贺茂沙罗，贺茂忠行（其师）之女，14岁死于难产。后娶亲生女儿安倍沙耶为妻。还有就是令人充满疑问的土御门殿的妹妹缘姬。
安倍晴明的传奇故事在日本家喻户晓。论长相，他貌似潘安；论才智，他文武双全。他是民众眼中的英雄、无数少女心目中的偶像，诸多文艺作品、电视节目以及各类野史异说中都浮现着他的身影。常用于降妖伏魔的“五芒星”符号（又称晴明桔梗印），即为安倍晴明所发明。
其他阴阳师：芦屋道满、智德法师、贺茂忠行等
 
梦枕貘：
1988年《阴阳师》
2001年《阴阳师：晴明取瘤》（与村上丰合作的绘本）
2003年《阴阳师：颈》(中国未发行)
2005年《阴阳师：铁轮》(中国未发行)
2005年《阴阳师：泷夜叉姬》(中国未发行)
 
野村万斎：原名：野村武司
日本著名狂言师，被誉为未来国宝。
野村万斎（1966年4月5日 - ），日本的狂言师，属于和泉流的六世野村万藏家系。狂言师二世野村万作与诗人阪本若叶子之长子，狂言师六世野村万藏之孙。出生于东京都，本名野村武司。东京艺术大学音乐学部邦乐科毕，主修能乐。曾任东京大学、御茶之水女子大学讲师，现（2005年月）为东京艺术大学讲师。2002年起出任世田谷公共剧场艺术总监（任期五年，且于2008年续任）。
1994 3月袭名"万斎"（曾祖父五世万造的隐居名）。
关键词(Tag): 八卦 阴阳师 野村万斋 五行 阴阳
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BUS GAMER

Sayurin 发表于 2008-04-10 21:55:38

TVアニメーション『BUS GAMER』サウンドファイル

発売日：2008/4/23

価格：3,150円（税込）

特典：【初回封入特典】ジャケットサイズステッカー　【アニメイト特典】ポストカード

発売元：フロンティアワークス
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虽然一开始觉得画风等同于最游记，毕竟都出自仓峰之手
但还是被声优迷住了= =
OP/ED也不例外的让主角演唱，增加人气的一大杀手锏
不可否认，这三大主角都是人气+实力派的……
唱功也都不懒
所以……期待完整版咯~~~

试听版地址：
ED Train （高桥广树）
http://music.fenbei.com/11224139
奇怪的是动画列表上写的是hiroki唱的，但是找歌的时候都写00的名字= =

OP  NO NAME （诹访部顺一、高桥广树、铃村健一）
http://music.fenbei.com/11224131
关键词(Tag): gamer bus
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贵妃醉酒

Sayurin 发表于 2008-03-06 23:25:43

《贵妃醉酒》又名《百花亭》，源于乾隆时花部地方戏《醉杨妃》的京剧剧目，是梅派代表剧目，京剧大师梅兰芳（注1）倾尽毕生心血精雕细刻的拿手杰作之一。写的是唐明皇宠妃杨玉环与明皇约在百花亭赴筵，久候明皇不至，原来他早已转驾西宫。贵妃羞怒交加，万端愁绪无以排遣，遂命高力士、裴力士添杯奉盏，饮致大醉，怅然返宫。该剧经梅兰芳加工点缀，成为“梅派”经典演出剧目之一。
此剧本主要描写杨玉环醉后自赏怀春的心态，表演色情，格调低俗。五十年代，梅兰芳去芜存精，从人物情感变化入手，从美学角度纠正了它的非艺术倾向。剧中，杨玉环的饮酒从掩袖而饮到随意而饮，梅兰芳以外形动作的变化来表现这个失宠贵妃从内心苦闷、强自作态到不能自制、沉醉失态的心理变化过程。繁重的舞蹈举重若轻，像衔杯、卧鱼、醉步、扇舞等身段（注2）难度甚高，演来舒展自然，流贯着美的线条和韵律。
有资料说此剧源自昆曲剧目，由其唱词结构可见一斑，尤已开场的［四平调］（注3）为京剧珍品。该剧的突出特征是载歌载舞，通过优美的歌舞动作，细致人微地将杨贵妃期盼、失望、孤独、怨恨的复杂心情一层层揭示出来。如杨贵妃前后三次的饮酒动作，便各有不同：第一次是用扇子遮住酒怀缓缓地缀；第二次是不用扇子遮而快饮；第三次是一仰而尽。之所以如此，是因为开始时她还怕宫人窃笑，因而故作矜持，掩饰着内心的苦闷；但酒人愁肠愁更愁，最后到酒已过量时，心中的懊恼、嫉恨、空虚……便一股脑地倾泄出来。再如三次“衔杯”的动作，也将杨贵妃从初醉到醺醺醉意细致入微地表现出来。这些歌舞化的动作，也体现出杨贵妃骄纵任性和放浪的性格内核。
京剧中的诸多旦角流派以及各地方剧种也有此剧的演出，但从流行程度而言均无法与梅兰芳相比肩，即便是曾有评论认为的“南欧北梅”（据称梅是美中见醉，欧是醉中见美）的欧阳予倩（注4）的版本亦未能真正流传下来。
2002年，梅葆玖等根据梅兰芳原作《贵妃醉酒》、《太真外传》等改编成的大型交响京剧《大唐贵妃》（注5），始由上海京剧院、中国京剧院、北京京剧院合作演出，以大布景、大制作闻名于市，是京剧改革的一个方向和尝试。
 
注1：梅兰芳（1894-1961），名澜，又名鹤鸣，字畹华、浣华，别署缀玉轩主人，艺名兰芳。
实在关于梅先生的简介、介绍、生平、故事太多太多了……搁在历史上，怎么地也是一传奇人物啊。简单说，梅先生的作品广为人知的便是：《贵妃醉酒》、《嫦娥奔月》、《玉堂春》、《天女散花》、《宇宙锋》、《霸王别姬》等。
梅先生另一个为人称颂的是他的爱国之心。“1941年12月下旬，日军侵占香港，梅兰芳苦不堪言，担心日本人会来找他演戏，怎么办？他与妻子商量后，决心采取一项大胆举措：留蓄胡子，罢歌罢舞，不为日本人和汉奸卖国贼演出。他对友人说：“别瞧我这一撮胡子，将来可有用处。日本人要是蛮不讲理，硬要我出来唱戏，那么，坐牢、杀头，也只好由他了。”1942年1月，香港的日本驻军司令酒井看到梅兰芳留蓄胡子，惊诧地说：“梅先生，你怎么留起胡子来了？像你这样的大艺术家，怎能退出舞台艺术？”梅兰芳回答说：“我是个唱旦角的，如今年岁大了，扮相也不好看，嗓子也不行了，已经不能再演戏了，这几年我都是在家赋闲习画，颐养天年啊！”酒井一听，十分不悦，气呼呼地走了。过了几天，酒井派人找梅兰芳，一定要他登台演出几场，以表现日本统治香港后的繁荣。正巧，此时梅兰芳患了严重牙病，半边脸都肿了，酒井获悉后无可奈何，只好作罢。翌日，梅兰芳感到事态十分严峻，香港也成了是非之地，不能久留。于是他立即坐船返沪，回到阔别三年多的上海老家。”
梅先生对京剧做出的贡献已不仅仅体现在创作上了，更多的在传播，使世界了解中国，了解京剧，了解中国的戏曲。“在促进我国与国际间文化交流方面作出了卓越的贡献。他是我国向海外传播京剧艺术的先驱。他曾于1919年、1924年和1956年三次访问日本，1930年访问美国，1935年和1952年两次访问苏联进行演出，获得盛誉，并结识了众多国际著名的艺术家、戏剧家、歌唱家、舞蹈家、作家和画家，同他们建立了诚挚的友谊。他的这些活动不仅增进了各国人民对中国文化的了解，也使我国京剧艺术跻入了世界戏剧之林。”
 
注2：衔杯：
卧鱼：有正﹑反卧鱼两种。正卧鱼的动作为:踏右步﹐双抖袖﹐双翻袖﹐右手高﹐左手平﹐右腿往前伸出再往后绕﹐撇在左腿后﹐立稳﹐缓缓下蹲往右卧﹐背着地﹐压在右脚上﹐左手往后背﹐右手放在胸前。反卧鱼动作与正卧鱼动作相反。京剧《贵妃醉酒》杨贵妃嗅花时即运用此动作。
扇舞：
 
注3：四平调与二黄声腔很接近，四平调也叫平板二黄，它是从安徽青阳腔的滚调进一步发展而成的，在京剧传统剧目中除了花脸行当外，其他各行当均有四平调唱腔。四平调唱腔与二黄原板相近，兼备了西皮二黄两种风格的腔调，京胡要用二黄把位伴奏。四平调的板式不多，只有原板、慢板两种板式，而这两种板式的旋律基本相同，只是节奏和行进速度上有别。我们把中速节奏的称之为四平调原板，把慢节奏的称之为四平调慢板。
四平调的唱腔和节奏的变化甚为自由灵活，不管多么复杂和不规则的唱词都可以用四平调来演唱，四平调与二黄声腔最大的不同就是上下句的落音十分随意，如，四平调唱腔的上句、下句都可以落在“2”音上，上句又可以落在“6”音上，下句可以落在“1”音上。梅派名剧《贵妃醉酒》基调就是四平调唱腔。四平调与二黄唱腔的连接十分谐和。四平调的旋律委婉缠绵，华丽多姿，适合表达多样的情感。京剧旦角行当的各个流派，都有别具一格的四平调唱段。
有些剧目中的四平调唱腔在局部有辗转调声腔的出现，有把这种唱腔叫做反四平调的。如《生死恨》中的“夫妻们分别数载”就是一例，这段四平调的前两句是正格四平调唱腔，第三句的第一个小分句“可怜我”和最后一句“纵死黄泉”的唱腔都是运用了局部转调的手法，使旋律向下行进迂回，有了反调的味道。而这段唱腔的绝大部分是正格形式的四平调唱腔。梅兰芳先生在排演《太真外传》一剧时，才创编了真正意义上的“反四平调”唱腔。
四平调唱腔优美，腔格灵活，是喜是忧的情绪都可应用，因此在京剧剧目中，旦角以外的其他行当也有四平调唱腔。
 
注4：欧阳予倩（1889～1962）中国戏剧、戏曲、电影艺术家。原名立袁，号南杰，艺名莲笙、兰客、桃花不疑庵主。1914—1928年他编写京剧剧目18出，自导自演剧目29出，还有传统剧目或根据其他文学作品改编的剧目约50出，其中以“红楼戏”最具特色，计有《鸳鸯剑》、《馒头庵》、《黛玉焚稿》、《鸳鸯剪发》、《王熙凤大闹宁国府》等。欧阳予倩投身京剧事业后，为了对京剧的某些内容和演出形式进行改革，培养一批有知识、有文化、有业务专长的戏曲演员，组成剧团进行实验，于1918年应江苏南通张骞之请，赴南通筹组“伶工学社”和建立更俗剧场。
 
注5：2003年在上海大剧院，展开了一幅别开生面的恢宏场景，《大唐贵妃》在交响乐的乐章中袅袅婷婷地步入了人们的眼帘。观众们见识了三个不同风格的杨玉环。
梅葆玖、汪正华、于魁智、李胜素、史敏、李军等老中青三代名家分饰前、中、后的杨玉环和李隆基，其中，史敏在《梨园知音》中刚柔并济的大唐舞蹈，李胜素那丰姿绰约的“贵妃醉酒”，梅葆玖在《仙乡续缘》中翩若惊鸿的出场，都尽显梅派的身段与唱韵。而饰演李龟年的女老生王佩瑜更是以底韵十足的演唱赢得了观众的满堂喝彩。
剧照：
于魁智、李胜素：

李胜素《贵妃醉酒》：
李军、史依泓：
史依泓《梨园知音》：
梅葆玖：
汪正华：
 
最后，放一段贵妃醉酒的视频，表演者：梅兰芳
关键词(Tag): 京剧 贵妃醉酒 大唐贵妃
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意义= =

Sayurin 发表于 2008-02-13 00:01:46

也来说点有意义的事情
今天把《士兵突击》给突击完毕了……
捎带着把《艺术人生-士兵突击-本色》也over了……
看着片子，狂笑过，大哭过，也思想过
“有意义就是好好活，好好活就是做有意义的事”
许木木这么说，他也这么做了
有些在我们看来平凡的几乎会被忽略的事情，他却做的这么津津有味
修路，让三连五班的人抓狂
不是因为修路不好，而是因为许木木做了他们没有去做的事情
这个事情不是他们没有能力做，而是他们想做却不喜欢去做
所以他们会抓狂，会骂他是白痴，会想着半夜去毁路
只能说许木木的RP太好，太走运
一些契机他能很轻易的就抓住，当然在他看来，根本不知道这就是契机
修路让他进了钢七连
一个可以说根本不适合他，不能容忍他的地方
他是老七和561最不屑的那种人，是整个钢七连最看不起的那类人
但是，333个腹部绕杠让他得到了他一直想得到的东西——友情
史大班长走了，钢七连解散了
他是最后那个被留下的，一留就是大半年，因为没有适合他存在的地方
最后，是袁朗给了他一条路
老A这个和许三多完全划不起等号的名词，却让他在那里发挥了自己的所有！
新兵连、三连五班、钢七连、老A
这四个地方造就了许三多
史大班长、老马、561、老七、袁朗
这些人锻炼了许三多，也被许三多教会了很多……
其实我是敬佩许三多的
因为我没有他这样的韧劲和信念
其实也和三连五班一样，因为他做到了而自己做不到
所以才有点讨厌他
但却不得不承认他的成功和他的努力
 
正经了以上这些，然后再来HC
一部几乎没有女人的片子，要YY和HC是最正常不过的了
从最喜欢开始……
561啊561…………从561这里我才知道，原来我喜欢猛男|||
钢七连最生猛的兵！
当他说出“作为一个瘸子，不敢太偷懒了，真的。否则，以后瘸的就不光是腿了。”
那眼泪跟不受控制的水龙头似的= =
额的561就这么复员了……
喜欢561是从老七吼着“把他给我拉出去毙了”那里开始
嘿嘿，很奇怪吧……为什么喜欢上的不是老七，是561
因为Y的动作很搞笑啊……拿着老七的帽子，畏畏缩缩的跟着老七，战战兢兢的把老七的帽子往后座一扔
当场笑翻！
深入喜欢是“抡捶”那段
完全揭发了和史大班长的JQ嘛……XDD
很man的man……
老A测试里，自己拉了求救弹，自己放弃了……
那段很虐！
一个被认定为最生猛的兵，大吼着“跑不动啦，放弃啦”
这比什么都揪心，他不是自我放弃，而是用自己的失败去成全另一个人的成功
我对这样的男人没什么抵抗力啦>///<
第二算是老七吧……
老七很幽默……突击里绝大多数的经典台词搞笑情节都归功于老七
老七有他的骄傲，他的尊严，他的理想
比起师侦连的副营长，我想老七更想做的还是钢七连的连长吧
印象最深的台词是“火化了”
印象最深的场景是七连解散后和许三多的那场对手戏，“眼泪横飞”的那场~~~
只能说这是个活脱脱的军人！
老七的磕巴也很有特色啊！XDD
接着算是史今……
额们史大班长，有时候对他有点恨，恨铁不成钢的恨
优柔，长情……
一个许三多逼走了一个史今——钢七连最好的班长
但人家走的甘愿，你又能说什么呢……只有无限的恨
恨他也恨许三多……
有时候真觉得561该揍的不是许三多，应该是史今！揍他个不开窍的！
其余人，基本……没啥特别的感觉= =+
许三多…………
还是那句话，要是我儿子我先抽死他再吊死自己
生这样的儿子绝对是自己的失败= =
那死鱼眼翻的我就想抽人|||
关键词(Tag): 士兵突击
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白茫茫大地真干净

Sayurin 发表于 2008-01-29 19:58:11

看到下雪就会想起红楼梦里的这句话：
好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！
所以，对下雪完全没有什么兴奋之感，有的只有悲戚
也可能和最近的心情有关
看什么都是灰暗的……
感觉自己是做什么错什么的状态
2008……感觉也不是什么很好的年份
2月份还多出一天，意味着还好多上一天班……
不好……大大的不好！！
不爽……大大的不爽！！！

写这篇日志也不为什么
就是下午看雪还没化，拍了两张照片纪念一下
难得上海的雪不是即下即化了不是么……
囧……
关键词(Tag): 雪
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【Nonsense】新鲜= =+

Sayurin 发表于 2007-12-20 23:07:45

见过不会开车的司机，但没见过那么笨的司机！！今天真是血都能喷的出来了= =+
下班回家，本来坐224和909感觉跟生死时速似的
司机开车都不带刹车的
这倒让我省去一笔去锦江乐园坐过山车的费用
开快车，不撞车也是司机本事
可今天坐924，我真是没见过这么笨的司机啊||||
为了抄车图方便，绕道也就算了，反正妨不妨碍非机动车我也管不着
可你也看看车子能不能过啊………………= =
居然卡半道上了|||
这算哪门子的戏码啊……
搞笑的是，后面还跟了7辆公交= =
敢情这帮司机都吃白饭不长脑的啊！
用了差不多45分钟才倒车出来，回归机动车道= =

对这样的司机，我TMD还能说什么啊……|||
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【书评】镜·神寂

Sayurin 发表于 2007-12-07 09:18:10

问天何寿？问地何极？人生几何？生何欢？死何苦？情为何物？轮回安在？宿命安有？苍生何辜？ 


镜终于完结了，从开始看到现在，都几年了？？
从正文到番外，有遗忘的也有记忆深刻的
但，终究还是追下来……
看到了苏摩的决绝
看到了白缨的坚定
看到了云焕的悲哀
看到了飞廉的善良
看到了那笙的幸福
也看到了真岚的孤独……

一直都以为海皇复苏，破坏神降临，一切都遵循着星尊帝与白薇皇后那时一样
总以为真岚会死，而白缨会和苏摩在一起
然而这一次，我猜错了
沧月还是仁慈的放过了真岚
让他成为了载入史册，超越星尊帝更伟大的皇帝——光华帝

心痛——为了空桑皇帝真岚
得到实权的代价是让他失去最爱的妻子
那个白族的女子，在经历了百年后，依然如同百年前坠城那般决绝地离开去寻找属于自己的自由
而他却终身未娶
在真岚的心里，这一世的空桑皇后永远只有白缨
而这一世，唤作白缨的女子却只有那一个

心惊——为了海皇苏摩
他用自己最后的心愿让鲛人族民得以回归
也用最后的气力对自己所爱的人说出了百年来从不曾说出的那三个字
同样用自己最后的执念完成了对爱人的承诺，每年的十月十五日，袭潮而来

心佩——为了白王缨
多次因为爱人的离去悲恸的她，依然能在下一刻举剑投身于战斗中
那笙的感叹亦是我的感叹
对苏摩那样灼烈的爱，因为自己的身份不得宣泄
对真岚那样无私的护，因为自己的感情无法回报
对白缨来说是种煎熬
所以，在空桑胜利，真岚继位的那一刻，她离开了那个一直属于她的皇后金座
离开了百年来一直守护爱护着她的丈夫
离开了空桑，投身于碧落海中，回归于自己的真情

结局还是好的
至少白缨还没有忘却真岚，这就足够了（额家真岚，你也该满足了T T……）
只是如同云荒三女神所说
轮回在继续，只是换了种身份换了个时代
神魔依然存在……
故事依然进行……
关键词(Tag): 沧月 镜
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